Coups de gueule, coups de coeur.

Du rôle du professeur

fabienbon — Sun, 25 Oct 2009 18:22:00 GMT

Un super texte sur l'Education Nationale :

« Wesh Professeur », faut qu’on te parle, on a passé nos vies à écouter tes conneries et à t’obéir en fermant nos gueules, tu vas bien nous écouter cinq minutes à ton tour.

Source : http://la-sulfateuse.blogspot.com/

Mes premières émissions !

fabienbon — Sat, 17 Oct 2009 19:12:00 GMT

Ecoutez mes premières émissions radio de "Zone Libre" (tous les vendredis à 13h10) sur Radio Larzac :

- Zone libre du 09.10.2009

- Zone libre du 16.10.2009

Site web de l'émission : www.zonelibre.new.fr

N'hésitez pas à me donner vos avis, critiques et suggestions pour améliorer mon émission !

Le Lengouyrou en marche !

fabienbon — Thu, 08 Oct 2009 08:36:00 GMT

Hier aprés-midi, je suis allé voir les anarcho-punks du Lengouyrou pour les aider dans leurs travaux de rénovation de leur grange. J'ai été vachement surpris de l'avancement des travaux. Ils ont presque terminé la charpente quasiment sans matos, monté plusieurs murets construit un abris à vélos ...etc. Bref, comme d'habitude, j'ai passé une super journée avec eux !

Le quotidien au lycée : enfermement et soumission

fabienbon — Fri, 02 Oct 2009 15:30:00 GMT

Article paru dans Le Monde Libertaire n°1566 (1er au 7 octobre 2009) et dans No Pasaran n°76 (oct.-nov. 2009)

Le quotidien au lycée : enfermement et soumission

« L’école est une prison », clame Catherine Baker*. Ces mots peuvent prêter à sourir. Pourtant, il s’agit bien d’une privation de liberté, autant physique qu’intellectuelle.

Cette année, j’ai effectué ma rentrée dans un nouveau lycée. Etant loin de chez moi et sans ressources financières, je suis donc interne dans ce bunker (murs de 2,5m, caméras de surveillances, gardiens … etc).

Chaque matin, à 7h, la lumière criarde des néons suspendus au plafond de la chambre (16m2 pour 4 personnes) me réveille. Je vais ensuite prendre ma douche (froide) dans une cabine de piscine puis prendre mon petit-déjeuner. Un petit pain, un morceau de beurre fade, un bol d’un café infect et un minuscule gobelet de jus de fruit. Voilà mon premier « repas » de la journée. La sonnerie, une sirène incendie, nous ordonne de rentrer en cours. Nous devons laisser à l’entrée de la classe nos pensées, nos discussions et notre dignité afin d’être totalement réceptifs pour assimiler les valeurs du travail intensif et de la concurrence entre nous. La carotte (les bonnes notes) et le bâton (les sanctions) sont appliqués avec volontarisme par des professeurs plus ou moins zélés.

La journée s’écoule ainsi, sonnerie assourdissante puis cours lobotomisant, entrecoupés par le repas de midi, mélange de légumes en plastique et de viande en carton, le tout dans une odeur nauséabonde.

Le soir venu, nous avons la « liberté » d’aller acheter des sodas au hard-discount situé à proximité.

La soirée à l’internat n’est qu’une interminable attente. Nous restons allongés, catatoniques, sur nos lits, fixant les lézardes du plafond en écoutant les dernières merdes musicales. Puis vient l’heure du diner, des restes de midi réchauffés. Suite à ce festin, quelques jeunes jouent au foot, pratique encouragée avec vigueur par l’administration scolaire. En effet, quand on est occupé par le sport, on risque moins de réfléchir à nos conditions d’existence … Pour les autres, l’attente continue, jusqu’à la fermeture automatique et centralisée des volets et de la lumière. Toute évasion, même par la pensée, nous est interdite. La nuit s’écoule, dans notre petit lits, jusqu’au lendemain, ou tout recommence.

Soumission, enfermement et déshumanisation sont les maitres mots de ce quotidien. Après tout, nous sommes à l’école afin de devenir de braves employés serviles et mal payés, pas pour vivre heureux.

Fabien Bon, Lycéen

*Insoumission à l'école obligatoire, éd. Bernard Barrault

Zone Libre débarque sur Radio Larzac !

fabienbon — Fri, 25 Sep 2009 17:33:00 GMT

Tous les vendredi de 13h10 à 13h30, j'anime une émission, "Zone Libre", de musique punk-rock et de réflexions écolo-libertaires sur une radio locale, Radio Larzac.

Vous pourrez retrouver les podcasts en ligne sur le site de Radio Larzac.

Le site web de mon émission :

www.zonelibre.new.fr

Vive les punks ! A mort les bureaucrates !

fabienbon — Fri, 07 Aug 2009 11:16:00 GMT

Les 1er et 2 août, j'ai participé à un chantier collectif. Il s'agissait d'aider les anarcho-punks du Lengouyrou à retaper leur grange. Une superbe expérience humaine, des jeunes mettant leurs actes en complête harmonie avec leurs idées en refusant de collaborer à la société qu'ils combattent. Bref, une belle leçon de militantisme pour moi ! En plus, il y avait à fumer et à boire à volonté (et de supers repas, merci Salva !) ! Et surtout de la super musique punk ! Ces jeunes ne se prennent jamais la tête et considèrent que la liberté individuelle est le fondement de toute société anarchiste. Bref, la société libertaire idéale que je passe mon temps à théoriser existe et fonctionne au quotidien à 50 Km de chez moi !!!

A partir du 4 août, changement de décor. Je participais à la rencontre d'été d'Alternative Libertaire, au Roucous (plus prés de chez moi). Ambiance studieuse dans un cadre studieux, rien à fumer ("c'est pas bon pour la santé"), pas grand chose à boire ("on est là pour réfléchir"). Dans la librairie sur place, seuls deux auteurs anarchistes (Bakounine et Debord) sur une centaine de livres, par contre, les livres d'Olivier Besançenot, Nicolas Hulot et de Daniel Bensaid répondent présent. Les militants d'Alternative Libertaire, dans leur immense majorité (à part trois personnes) se prennent pour l'avant-garde de la révolution. Pour eux, les "punks à chiens" sont alcooliques, les "totos" (comprendre les autonomes) ne sont pas assez constructifs, la Fédération Anarchiste est "sectaire", No Pasaran "n'a aucune idée"... etc. Les seuls qui ne sont pas critiqués sont ... la CGT et le NPA ! D'ailleurs, dans le débat sur le syndicalisme, la CNT n'a pas été citée une seule fois ! Un comble pour des "communistes-libertaires" ("se dire anarchiste est trop sectaire"). Concernant leurs théories, la liberté individuelle "ne doit pas dépasser les limites fixées par le groupe" et il faut "une certaine hiérarchie" pour faire fonctionner la société.

Ensuite, lors d'un débat sur les luttes, les militants d'Alternative Libertaires souhaitaient privilégier l'alliance avec le NPA ("c'est un parti révolutionnaire") plutôt qu'avec les autres libertaires ("ils sont trop sectaires"). Enfin, pour eux, la seule différence qui sépare le NPA des anarchistes est la question des élections ...

Je devais rester au stage d'Alternative Libertaire jusqu'à samedi, dégouté j'en suis parti dés jeudi.

Ce stage m'aura appris une chose, Alternative Libertaire ("on est marxistes-libertaires") est autant libertaire que Daniel Cohn-Bendit (le "libéral-libertaire").

Les punks, eux, tentent de vivre autrement tout en participant aux luttes contre toutes les formes de domination et d'aliénation.

Fabien Bon

Décidemment, l’empreinte écologique et le carbone nous font mal à la tête …

fabienbon — Fri, 17 Jul 2009 13:12:00 GMT

Paru dans :

Divergences, L'En Dehors, La Gauche Verte, Monde Solidaire, S.E.L, Bellaciao

Décidément, le propre de l’écologisme est d’avancer caché. Et ce n’est pas les habits neufs du vice-président Bové¹ qui nous montrent le contraire. Le réchauffement climatique vend déjà ses tonnes équivalent-carbone. Et voilà que, le commerce de la fin du monde nous propose encore l’une de ses jolies prestations, l’empreinte écologique². Or, nous prétendons que, sous des atours dissimulés, l’empreinte écologique proclame fondamentalement une même soumission au mécanisme de l’appropriation capitaliste. Il ne s’agit que de rendre la soumission plus durable.

Dans la cacophonie exercée par nos jardiniers de la planète, l’empreinte écologique correspond à un calcul savant de la surface utile pour produire la même chose. La conclusion «heureuse» est que cette surface fictive n’existe pas et que «nous» devrions réduire notre empreinte écologique simplement pour survivre. L’empreinte révèle par conséquent le gaspillage consumériste propre à «nos» sociétés et l’absurdité de «notre mode de vie» de riches. En doutions-nous ? Voyons donc par où le bât blesse.

Sensée se référer à un contre emploi du PIB, l’empreinte écologique prétendait intégrer les données environnementales aux contraintes de l’industrie afin de mesurer la pression exercée sur les écosystèmes par le mode actuel de production capitaliste³. Présentée sous la forme d’un calcul scientifique des énergies consommées rapportées à la biomasse disponible, l’empreinte écologique met l’accent sur la productivité des surfaces⁴.Ainsi, dans le travail universitaire original, la bio capacité moyenne de la planète est évaluée à 1,3 ha par personne, c’est à dire que chacun consommerait la production de 1.3 ha. L’idée économico-écologique de la mesure de l’empreinte devrait ainsi permettre d’adapter l’économie marchande aux limites de la planète et de poursuivre un « développement » continuel.

Néanmoins, de multiples critiques ont été portées sur le système de mesures⁵ de l’empreinte écologique. En se référant à des surfaces supposées être bio-équivalentes, le calcul amoncelle des unités bien hétérogènes (agrosystèmes et océans par exemple) et simplifie la valeur marchande des écosystèmes. Bref, le soi-disant algèbre savant n’est en fait qu’un piètre exercice de mathématiques appliquées. Les agents de la force verte en retiennent pourtant l’idée que, faute de mieux, l’empreinte écologique rendrait visible la surexploitation industrielle de nos campagnes, ici rebaptisés écosystèmes pour faire plus joli. De toutes façons, le calcul rabâche toujours que la planète ne constitue finalement qu’une ressource, et une ressource, évidemment, on l’exploite. Simplement, «nous» ne le ferions pas de manière raisonnable.

En protestant contre une exploitation incontrôlée, une surexploitation de la terre, les tenants de l’empreinte écologique réussissent ainsi un premier petit tour de passe-passe en cachant que le capitalisme est essentiellement un mode d’appropriation insupportable. Les commerçants du WWF insistent d’ailleurs sur la finitude du monde pour en contrôler une meilleure vente puisque nous ne «possédons» pas les 3,2 planètes nécessaires pour continuer une telle surexploitation⁶. Qu’on ne s’y trompe pas! Ni écolo-simplets, ni pathologiquement sceptiques, nombre de ceux qui luttent en écologisme veulent aussi combattre le capitalisme et pas seulement les débordements effarants du système marchand. Mais la lutte écologiste n’a jamais été fondamentalement anti capitaliste. L’écologisme constitue d’abord un couvert qui dissimule les errances de la marchandisation du vieux monde. Ceci n’empêche rien de l’intérêt de la résistance.

Le second non-dit de la mesure de l’empreinte est le postulat de la socio-équivalence de l’exploitation. En tant que consommateur, le prolétaire exercerait une empreinte équivalente à un patron. Le conflit social est évacué au profit d’un simple souci d’économiser le monde⁷. Il n’est alors pas étonnant que l’économie devienne la loi la plus sacrée de l’écologie et même du vieux monde qui poursuit ainsi son pseudo-développement. Ce n’est plus les exploiteurs qui ont engagé une guerre tyrannique en nous exploitant mais l’«humanité entière» qui exerce une pression consumériste contre son propre monde. Comme dans un système religieux, l’économie de la fin du monde organise une individualisation de la faute. Ici, les humains du nord plus «riches» (d’objets pauvres) sont plus vilains que les humains du sud (plus pauvres d’une agriculture vivrière). Si chacun trie bien sa petite poubelle, la planète serait sauvée.

Il est, bien sûr, vrai que le capitalisme fait déborder ses déchets, ce qui est bien dommage pour les bourgeois puisque l’écrémage des détritus permettrait de relancer une économie nouvelle, la marchandisation des ordures. Mais les déchets inondent décidemment beaucoup trop dans notre vie quotidienne. Aussi, les tenants de l’empreinte entament-ils une troisième oraison secrète, la culpabilisation individuelle. L’objectif est ici d’organiser une soumission intériorisée limitant l’usage de la police aux plus rétifs à la pauvreté monastique. Chacun devrait réduire son empreinte écologique en consommant «mieux», c’est à dire en usant de produits estampillés écologiquement «marchandables». Notons que, en sollicitant un certain dénuement volontaire, l’empreinte écologique relève tout de même l’inutilité pratique de nombre d’objets manufacturés. Mais là n’est pas son objectif primitif. Il s’agit bien davantage d’obtenir l’adhésion des exploités à ce mode d’exploitation. Car en définitive, les écolo-marchands prônent bien un système de régulation par le marché lui-même, les consommateurs «pratiquant» la rationalisation des échanges économiques selon les pseudo lois d’offre et demande. Ou bien, pour le dire plus clairement, l’empreinte sollicite un capitalisme plus consensuel. C’est pourquoi il ne faudrait ni que les pauvres soient trop visibles, ni que les réticences au processus de régulation ne parlent trop fort.

Voilà donc que s’organise aussi la grande confiscation de la parole. Seule les mots écolo-sacrés ont le droit de cité. On distribue même gratuitement des films bibliques comme «une vérité qui dérange» ou encore «home». L’écologiquement correct est devenu la règle du capitalisme. Et puis, même la misère devient moins forte : en proposant le rationnement volontaire, chacun peut expliquer aux pauvres combien cette « richesse » (pourtant tant vantée pendant des décennies) est une mauvaise fortune. La pauvreté résolue des pauvres devient une norme bien-pensante. De toutes façons, la police va veiller à parfaire ce nouveau paradigme. L’état devient le grand Ubu qui serait capable de faire plier l’organisation marchande vers un monde écologiquement vendable. Le «citoyen» de base est réclamé pour participer à cette œuvre peu banale de délation de son prochain, chacun étant sollicité pour devenir auxiliaire de la police écologique.

Car oyez, oyez, bonne gens ! Vous devez vénérer la religion verte puisque vous êtes aussi coupables de la gabegie planétaire. Et pour éveiller «vos consciences», on peut craindre qu’on envoie la nouvelle police verte. Munie d’un dépliant pédagogique, elle expliquerait aux prolétaires que le volume de leurs déchets les condamne à payer davantage encore de leur personne. «C'est l'Etat, c'est l'autel de la religion politique sur lequel la société naturelle est toujours immolée»⁸. Si l’écologisme demande encore de l’état, toujours plus de police et d’état, ce n’est que pour protéger les cabrioles de la marchandise. Plus que jamais, le capitalisme reste un vulgaire mode d’exploitation des êtres humains. C’est cela la réalité de son empreinte.

Les prolétaires ne se laisseront pas aller sans résistances ni révoltes à cette misère écolo-marchande. Rien n’est devenu aussi visible que l’exploitation quotidienne. Les pseudo alternatives économiques dévoilent de plus en plus l’indigence de leurs principes. « Quel que soit le nom que prend le gouvernement, quelles que soient son origine et son organisation, son rôle essentiel est partout et toujours d'opprimer et d'exploiter, et de défendre les oppresseurs et les exploiteurs » rappelait Malatesta. Si l’espoir reste une catégorie électorale malveillante, la validité marchande de l’écologisme ne possède aussi qu’une durée commerciale limitée. Et voilà, la date de péremption des exploiteurs s’approche.

Fabien Bon (faucheur volontaire) & Thierry Lodé (professeur d’écologie évolutive)

1. Elu en 2009 vice-Président de la commission agricole au parlement Européen.

2. ou « Ecological footprints »

3. Rees W.E. 1992. Ecological footprints and appropriated carrying capacity: what urban economics leaves out. Environment and Urbanisation 4 (2): 121–130.

4. Wackernagel, M. & W. Rees. 1996. Our Ecological Footprint: Reducing Human Impact on the Earth. New Society Publishers.

5. Grazi, JC, JM van den Bergh and P. Rietveld 2007. Welfare economics versus ecological footprint: modeling agglomeration, externalities and trade. Environmental and Resource Economics 38(1): 135-153 ou encore Fiala, N. 2008. "Measuring sustainability: Why the ecological footprint is bad economics and bad environmental science". Ecological Economics 67 (4): 519–525

6. Ces marchands de la nature, le WWF, proposent d’ailleurs une individualisation du calcul de votre empreinte avant de vous inviter à racheter votre bonne conduite en consommant chez eux.

7. « Pour produire nos conditions d'existence, nous devons de toute urgence nous comporter en copropriétaires responsables. Nous redonnerons alors à l'économie son premier sens, celui du verbe " économiser " » ose énoncer Bernard Perret dans Le capitalisme est-il durable

8. Bakounine M 1867. Fédéralisme, socialisme et antithéologisme.

AG des Faucheurs les 11 et 12 juillet 2009

fabienbon — Fri, 10 Jul 2009 13:09:00 GMT

Cette année encore, en tant que Faucheur Volontaire, je participerai à l'Assemblée Générale des Faucheurs Volontaires d'OGM à Fontenay en Vendée (les terres du catho réactionnaire Philippe de Villiers).

Le mouvement des Faucheurs est de plus en plus divisé, certaines personnes tentant d'en faire un mouvement théorique de "braves citoyens". Sans compter José Bové, dont les trahisons à répétition lui ont aliéné une grande partie des Faucheurs.

D'année en année, l'Assemblée Générale des Faucheurs Volontaires compte de moins en moins de participants (500 en 2007, 200 en 2008 ...). De plus, une tendance "citoyenniste" tente de nous faire arréter les actions illégales, c'est à dire les fauchages, blocages et sabotages de silots.

Lors de cette Assemblée Générale, je défendrais, avec d'autres personnes, la nécessité de réorienter toute notre stratégie. En effet, nous ne pouvons plus nous permettre de nous dénoncer "volontairement" à la police, Sarkozy n'est pas Chirac et la repression s'accentue de plus en plus sur toutes les personnes qui s'opposent à la marche radieuse du capital. Nous devons revenir aux sources, c'est à dire faire, comme l'on fait en 2001 René Riesel et José Bové (pas encore de droite à cette époque) des actions de sabotages de silots OGM. On doit s'attaquer à la source. De plus, nous devons attaquer aussi les OGM de nouvelle génération (non labéllisés OGM).

Fabien Bon

Vive les "Citoyens écologistes et libertaires" !

fabienbon — Tue, 07 Jul 2009 18:23:06 GMT

Les élections pour renouveler la composition du Conseil National de l'Union Sociale Démocratique auront lieu du 15 juillet au 20 juillet 2009. A cette occasion, j'ai accepté de faire partie de la liste présentée par "Unité, Solidarité, Ecologie" (la tendance libertaire), menée par un ami, Jonathan Dima-Ruggiano : il s'agit de la liste n°3 intitulée "Citoyens écologistes et libertaires".

Pour voter, rendez-vous sur http://unionsocialedemocratique.asso-web.com/evenement-16-election-du-conseil-national.html

La Domestication Industrielle

fabienbon — Wed, 24 Jun 2009 16:44:02 GMT

Ce superbe texte revient sur deux siècles d’une industrialisation menée à grand train dans le processus d’expansion du capitalisme moderne, de son accompagnement par l’idéologie du progrès et du travail, ses multiples apôtres et relais, notamment parmi les souteneurs auto-proclamés de ceux et celles qui devaient faire les frais de cette domestication, les classes laborieuses. Il nous parle de la perte progressive d’autonomie, des diverses résistances à la construction de la société carcérale dans laquelle nous vivons, et contre laquelle d’autres se sont battus avant nous. Il nous rappelle aussi que, des luddites d’Angleterre aux révoltes insurrectionnelles qui ont traversées l’Histoire, la destruction du Capital ne sera possible que si des exploités décident de se lever et d’en finir avec ce qui nous détruit.

Pour telecharger la brochure ou lire le texte en ligne, cliquer ici.